ilahi bilgi, doğru bilgi, yanlış bilgi, rasyonel irrasyonel, gerçek, hakiki, uydurma, yalan…
bilgiye doğru ve yanlış muamelesi yaptıkça iki tür bilgi ortaya çıkar, yararlı bilgi ve gereksiz bilgi diyelim bunlara ancak bir şeyi değerli kılan o şeyin çıkarlarımızla örtüşmesi ise böyle bir yaklaşımla ele alırız bilgiyi.
eğer bilgi mahiyeti ne olursa olsun sadece bilgi olarak ele alınırsa yani tasnife tabi tutulmaz ise yararlı veya yararsız gerçek veya uydurma olması dikkate alınmaz ise o bilgi bir veri olarak kendine yer bulabilecektir.
veri ve bilgi arasındaki fark şudur; veri duyularımızla idrak ettiğimiz her şeydir. bilgi duyularımızla idrak ettiğimiz verilerin yorumlanmasıdır. bir ağaç gördüğünüzde gördüğünüz şey bir ağaçtır ağaç veridir. ağacın bilgisi ise onu diğer nesnelerden ayırt eden yapısal özellikleridir. ağaç kökleri, gövdesi ve dalları, yaprakları olan bir bitkidir tanımında ağaçla ilgili bilgiler vardır ve bu bilgiler doğrudur. bir başka tanımda, ağaç toprak ve atmosferle ve güneşle ve diğer canlılarla etkileşimde olan bir canlıdır dediğimizde bu tanımda doğrudur. eğer ağaç çok yavaş hareket eden bir hayvandır dersek bu tanım yanlış olacaktır. ağacın bir hayvan olduğu tanımını kabul edemeyiz ancak gelecekte canlıların sınıflandırılmalarında izlenecek yeni yöntemler ağaçlarıda hayvan kategorisinde ele almaya başlarsa bu tanım doğru diğerleri yanlış kabul edilecektir. esasta ise bütün tanımlar hem doğru hem yanlış olacaktır. bilgi zamana tabidir. şuan doğru olan bir bilgi biraz sonra yanlış olabilir ona bu sıfatları veren biziz.
akıl ile düşünmek zamanın itkisiyle düşünmek demektir. akıl süreçlerle yürür. bir yerden başlayıp bir yere vardırmayı ister. bütün verileri tanımlayıp üç beş kelimeye indirgeyip zaptetmeye çalışır. her bilgi daima doğru yanlış hakikat uydurma sahte iyi kötü ve aklınıza gelen bütün potansiyeliyle birlikte ele alınmalıdır. bilgiyi kemikleştirmek betonlaştırmak sizi köşeye sıkıştırır ve ilerlemenizi durdurur. bilgi esnek olmalı ve her yönüyle ele alınmalıdır. tasnif etmek yerine inşa edilmeye ihtiyacı vardır. doğru bilgi kadar yanlış bilgininde bizi götüreceği yerler vardır ve biz, doğru bilginin bizi ulaştırdığı yeri doğru, yanlış bilginin ulaştırdığı yeri yanlış olarak niteleriz. sorunda burda zaten aydınlanmak için karanlığa olan ihtiyacımızı unutuyoruz.
Yorumlar